Связь между современным рабством, пытками и интернет-преступностью

Документальный фильм Netflix «The Tinder Swindler» рассказывает историю мошенника, который убеждает женщин, с которыми он познакомился в приложении для знакомств, «одолжить» ему большие суммы денег. Он показывает, какой разрушительный финансовый ущерб и психологическую травму может нанести жертвам мошенничество в сфере онлайн-романов. Но этим занимаются не только отдельные лица — иногда им руководят организованные преступные группировки, действующие в промышленных масштабах.

Один из новых видов такого мошенничества часто называют «забой свиней». Этот термин предположительно представляет собой способ откармливания жертв для убоя, как свиней. Как мы утверждали в нашей недавней статье, этот термин дегуманизирует жертв и раскрывает нечто из психологии самих мошенников, отражая то, как они воспринимают себя как «охотников», что помогает им оправдывать свои действия.

Этот тип мошенничества приписывают китайским организованным преступным группировкам, называемым триадами. Обычно с жертвами связываются через приложения для обмена сообщениями и сайты знакомств, где мошенники пытаются завоевать доверие потенциальной жертвы, обхаживая ее, часто в течение нескольких месяцев. Затем они внушают, что у члена их семьи есть финансовое прошлое, прежде чем убедить жертву вложить деньги в сайты торговли криптовалютой.

Эти веб-сайты также управляются мошенниками, которые редактируют их, чтобы показать небольшие начальные доходы, позволяя жертвам снять эти доходы, чтобы убедить их в законности схемы. Затем жертвам советуют инвестировать более крупные суммы. Когда преступник видит, что жертва инвестировала значительную сумму, он «тянет коврик», показывая огромные убытки, что дает им прикрытие для кражи средств своей жертвы.

Этот тип мошенничества отличается тем, что преступники часто сами являются жертвами мошенничества с набором персонала. Финансово уязвимым людям обещают работу в казино и отправляют в Юго-Восточную Азию, как правило, в Камбоджу и Мьянму, со всего мира. Затем их запирают в больших комплексах и могут заставить обманывать людей по 17 часов в день.

Отчет Humanity Research Consultancy, социального предприятия, расследующего современное рабство, за 2023 год дал представление об условиях в этих местах. Чтобы обеспечить соблюдение правил, торговцы регулярно пытают своих жертв, используя такие методы, как электрошок, закапывание пленников заживо или разбивание пальцев молотками. Женщин часто принуждают заниматься проституцией в публичных домах комплекса и выступать в качестве моделей во время видеочатов с потенциальными жертвами.

Появляются новые доказательства того, что эти соединения действуют и за пределами страны. Расследование BBC в августе 2024 года выявило комплекс по разделке свиней в Дугласе на острове Мэн, где отель и бывшие банковские офисы использовались в качестве помещений почти 100 гражданами Китая для мошенничества на сумму более 4 миллионов фунтов стерлингов у жертв в Китае.

Использование термина «забой свиней» в этом контексте проливает свет на более широкий процесс дегуманизации. Считая себя интеллектуально превосходящими, мошенники, в роли охотников, которую они себе отводят, смягчают чувство вины, одновременно причиняя вред людям, которых они считают неполноценными.

Исследование Великобритании 2018 года и совместное исследование Нигерии и Великобритании 2023 года показали, что некоторые нигерийские песни обвиняют и дегуманизируют жертв онлайн-мошенничества аналогичным образом. Например, песня Dejavu, выпущенная в 2023 году, содержит текст «addicted to my lappy o I still dey bomb maye eh», что означает «addicted to my laptop I'm still bombing (hunting) for senseless customers (victims)».

Психологические исследования дегуманизации показывают, что думать о себе как о чем-то лучшем облегчает причинение вреда людям, которых считают низшими. Это включает в себя акты насилия, дискриминации и эксплуатации в таких контекстах, как геноцид, идеология инцелов и предрассудки в отношении расовых меньшинств, наркоманов и жертв издевательств. В контексте интернет-мошенничества дегуманизация снижает эмпатию, выступая в качестве щита, который позволяет преступникам избегать самоосуждения.

Аналогично, охота и убийство «свиньи» можно сравнить с развлекательной деятельностью, где свинья символизирует что-то меньшее, чем человек. Согласно работе покойного канадско-американского психолога Альберта Бандуры о дегуманизации, плохое обращение с человеком, который не был дегуманизирован, может быть более мучительным для преступника и часто приводит к страданиям и самоосуждению.

Пассивная и активная дегуманизация различаются по выражению. Активная дегуманизация подразумевает явно вредоносные действия, такие как принижение человечности и интеллектуальных способностей жертв, уподобление их животным, таким как свиньи или импалы (вид антилоп). Пассивная дегуманизация, с другой стороны, проистекает из апатии или пренебрежения.

В интернет-мошенничестве преступники активно дегуманизируют жертв, в то время как более широкие обсуждения «забоя свиней», например, в академических кругах и новостных репортажах, часто увековечивают пассивную дегуманизацию. Обе формы, будь то преднамеренные или подсознательные, являются результатом либо преднамеренного пренебрежения, либо неспособности признавать человечность других.

Исследователи и журналисты могут помочь регуманизировать жертв интернет-мошенничества. В этом контексте регуманизация подразумевает приписывание индивидуальности, присущей человеку. Примером этого является то, как термин «детская порнография» был переосмыслен как «материалы сексуального насилия над детьми» (CSAM), термин, который регуманизирует жертв, не принижая преступление.

Вопрос в том, как назвать «забой свиней»? Криминолог Кассандра Кросс предлагает термин «криптором», а другой более простой термин, который мог бы описать это правонарушение, — «финансовый груминг».

Нам необходимо более чуткое и точное изображение людей, пострадавших от интернет-мошенничества, которое учитывает социальный, культурный и политический контекст, окружающий жертв.

Эта статья переиздана из The Conversation по лицензии Creative Commons. Прочитайте оригинальную статью.