Новое исследование показывает, что меняющаяся Африка создает возможности для расширения прав и возможностей женщин масаи

Немногие сообщества демонстрируют как проблемы, так и возможности, предоставляемые культурным глобализмом, больше, чем сообщества масаи в северной Танзании. Традиционно занимающиеся скотоводством, этническая группа масаи имеет исторически патриархальную социальную структуру, где престиж мужчины измеряется размером его семьи и скотом, которым он владеет.

Сокращение мира принесло перемены: городские центры и обещания работы переманивают молодых масаев из общин, а новые технологии, такие как мобильные телефоны, меняют социальные модели и структуры, которые существовали на протяжении поколений.

Даже восточноафриканский ландшафт, где масаи традиционно пасли свой скот, изменился. Заборы защищают сельскохозяйственные работы на землях, где раньше пасся скот, а кочевой образ жизни, основанный на общей земле, быстро уступает место западным представлениям об индивидуальной собственности.

Доцент Virginia Tech Тим Бэрд изучает аспекты изменений и расширения прав и возможностей, которые испытывают женщины в домохозяйствах масаи. Новая статья опубликована в Журнал сельских исследований показывает, что новые виды деятельности, обеспечивающие средства к существованию, предоставляют женщинам масаи более широкий доступ к принятию решений в домохозяйствах.

«Диверсификация средств к существованию — это основа, на которой выросли многие изменения в этих общинах масаи», — сказал Бэрд, который преподает на кафедре географии Колледжа природных ресурсов и окружающей среды. «Но масаи по-прежнему сохраняют сильное чувство идентичности, основанное на скоте».

Чтобы изучить пути расширения прав и возможностей женщин, Бэрд и его коллеги сосредоточились на процессах принятия решений в домохозяйствах, чтобы понять, как меняющийся мир повлиял на жизненный опыт женщин масаи.

С помощью интервью и опросов женщин и мужчин в домохозяйствах масаи исследователи выделили 10 общих типов решений, с которыми сталкиваются домохозяйства, по таким темам, как сельское хозяйство, образование и здоровье детей, местные поездки и домашние задачи. Исследователи также изучили, как такие вопросы, как землевладение, репутация сыновей и участие в небольших общественных группах, могут повлиять на доступ женщин к решениям в домохозяйстве.

Данное исследование вносит вклад в достижение Цели устойчивого развития ООН по обеспечению гендерного равенства, которая направлена ​​на расширение прав и возможностей женщин и девочек в процессе принятия решений.

Ключевые результаты

• Изменение образа жизни скотоводов приводит к появлению новых возможностей принятия решений для женщин масаи. Женщины получают новые возможности для расширения прав и возможностей в таких областях, как получение дохода, доступ к образованию и здравоохранению.
• Членство в группе и формальное образование являются критическими положительными факторами. Доступ женщин к образованию и участие в формальных общественных группах тесно связаны с более широким доступом к принятию решений.
• Доступ к земле и принятие решений — сложная задача. Хотя наличие формального права собственности на сельскохозяйственные земли показывает положительные связи с расширением прав и возможностей, простой доступ к земле без права собственности может снизить способность женщин принимать решения.
• Женщины масаи по-прежнему имеют ограниченный доступ к традиционным решениям. Вопросы управления скотом и брака детей по-прежнему остаются ограниченными для женщин, что говорит о том, что традиционные патриархальные структуры по-прежнему ограничивают принятие решений в некоторых аспектах жизни масаи.

В целом выводы статьи подчеркивают ценность образования, гарантированного права собственности на землю и поддержки общества для расширения прав и возможностей женщин, а также раскрывают многочисленные аспекты, которые влияют, поддерживают и ограничивают доступ женщин масаи к принятию решений в быстро меняющейся Восточной Африке.

Подобные результаты показывают, что изменения — это не однонаправленный процесс, а скорее итеративный процесс, в котором изменения способны как расширить возможности для женщин, так и сохранить образ жизни, который поддерживал масаи на протяжении веков.

«Если вы посмотрите, как масаи приняли новое, будь то сельское хозяйство или рыночная система, они часто делали это ради сохранения своих старых традиций», — сказал Бэрд. «Они могут принять новое как способ сохранения прошлого. Но перемены также порождают перемены, и женщины этим пользуются».

Заглядывая вперед, Бэрд стремится изучить, как межпоколенческое наследование, традиционно сосредоточенное на скоте, развивается, включая сельскохозяйственные земли. Он отмечает, что изучение таких групп, как масаи, может дать представление о том, как различные культуры и сообщества адаптируются и приспосабливаются к меняющемуся миру.

«Это уязвимые люди: они бедны и живут в сложных условиях», — сказал Бэрд. «Но скотоводы, такие как масаи, устойчивы и способны адаптироваться. Поскольку мир становится более динамичным и уязвимым, каждый из нас должен искать способы быть адаптивным и устойчивым, и масаи могут многому нас научить».