14 декабря исполняется 30 лет со дня смерти ученого-физика, академика, диссидента и правозащитника, лауреата Нобелевской премии мира, народного депутата СССР Андрея Сахарова. Он был одним из создателей водородной бомбы, но запомнился прежде всего своей широкой общественной деятельностью, принципиальной позицией и яркими речами, которые даже сторонникам перестройки и гласности казались провокационными. Он скончался в 68 лет, оставив после себя идейное и интеллектуальное наследие.
Свою общественную деятельность Андрей Сахаров начал еще в 1950-х годах, когда активно выступал за прекращение испытаний ядерного оружия. Но именно как лидер диссидентского движения он сформировался к концу 1960-х годов.
Его взгляды по изменению советского строя он изложил в брошюре «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе» в 1968 году. Работа была опубликована во многих странах, в том числе и в Чехословакии, где в тот же год произошло подавление Пражской весны. По словам диссидента и последнего президента Чехословакии Вацлава Гавела, «Размышления…» попали в его страну в самый разгар Пражской весны. «Для Чехословакии, стремившейся мирным и спокойным путем изменить сущность советского режима, навязанного восточноевропейским странам после окончания Второй мировой войны, мысли Сахарова имели особое значение», — вспоминал позднее Вацлав Гавел.
Текст брошюры был опубликован и в The New York Times, в связи с чем Сахарова отстранили от работы на секретном объекте в Арзамасе-16. Но это только укрепило его в политической борьбе. Сегодня, читая эту брошюру из конца 60-х, понимаешь, насколько странно звучали идеи, изложенные в ней, для большинства в советском обществе, поэтому и не находили отклик. При этом в 2019 году некоторые ее тезисы все еще сохраняют актуальность:
Такая тройная свобода мысли — единственная гарантия от заражения народа массовыми мифами, которые в руках коварных лицемеров-демагогов легко превращаются в кровавую диктатуру. Это — единственная гарантия осуществимости научно-демократического подхода к политике, экономике и культуре.
Но свобода мысли в современном обществе находится под тройной угрозой: со стороны рассчитанного опиума „массовой культуры“, со стороны трусливой и эгоистической мещанской идеологии, со стороны окостенелого догматизма бюрократической олигархии и ее излюбленного оружия — идеологической цензуры. Поэтому свобода мысли нуждается в защите всех мыслящих и честных людей. Это задача не только интеллигенции, но и всех слоев общества, и в особенности наиболее активной и организованной его прослойки — рабочего класса».
