Как и люди, обезьяны общаются, чтобы начать и закончить социальные взаимодействия


Когда мы разговариваем с другим человеком, мы, вероятно, не уйдем, не попрощавшись; это было бы просто невежливо. Обезьяны, похоже, делают нечто подобное, сообщают исследователи в исследовании, опубликованном 11 августа в журнале. iScience, в котором они задокументировали, как целенаправленно используют сигналы, чтобы начать и затем закончить взаимодействия – поведение, которое до сих пор не наблюдалось за пределами человеческого вида. Они также обнаружили, что социальная динамика и динамика власти между взаимодействующими обезьянами влияют на используемые коммуникативные усилия, которые, по словам исследователей, отражают модели, похожие на человеческую вежливость.

«Мы смогли запустить ракеты и приземлиться на Луне, потому что у нас есть возможность делиться своими намерениями, что позволяет нам достигать гораздо большего, чем может достичь один человек в одиночку. Было высказано мнение, что эта способность лежит в основе человеческая природа “, – говорит Рафаэла Хизен, научный сотрудник Даремского университета в Соединенном Королевстве. Разделение намерений и совместная работа над общей целью приводит к взаимному чувству долга, также известному как совместная приверженность – и теперь она и ее команда видят доказательства у человекообразных обезьян, которые могут оспорить давнее утверждение о том, что совместная приверженность уникальна для них. люди.

В предыдущих экспериментах по совместному обязательству человеческие дети протестовали, когда экспериментатор внезапно прекращал с ними играть. Предлагая игрушки или пение, дети пытались снова вовлечь экспериментатора в заранее согласованную игру. После того, как он стал свидетелем похожей ситуации между двумя бонобо, которых прервали во время ухода, но затем использовали жесты, чтобы возобновить взаимодействие друг с другом, Хизен и его коллеги захотели узнать больше о том, как и когда совместная приверженность впервые появилась в человеческом роде.

Но в отличие от предыдущих ученых, Хизен и ее команда предположили, что совместное обязательство основывается не только на чувстве обязательства между двумя участниками выполнить общее обещание. Вместо этого он также включает в себя процесс заключения соглашения и взаимного принятия впоследствии решения о том, что соглашение выполнено.


Это означает что-то столь же простое, как вступление в разговор, зрительный контакт и «привет», а затем сигнал о том, что разговор завершается повторением «хорошо, звучит хорошо» или «до свидания», может быть примером этого процесса. Поэтому Хизен и ее коллеги решили проверить, есть ли у человекообразных обезьян похожий процесс входа и выхода, который, по ее мнению, демонстрирует процесс совместной приверженности.

Проанализировав 1242 взаимодействия в группах бонобо и в зоопарках, они обнаружили, что действительно часто смотрят друг на друга и общаются друг с другом, чтобы начать и закончить взаимодействия. Бонобо обменивались сигналами входа и взаимными взглядами перед игрой в 90% случаев, а шимпанзе – в 69%. Фазы выхода были еще более распространены: 92% взаимодействий бонобо и 86% шимпанзе включали выходы. Сигналы включали в себя такие жесты, как прикосновение друг к другу, взятие за руки или столкновение головами, или пристальный взгляд друг на друга до и после столкновений, таких как уход за шерстью или игра.

Исследователи также учитывали такие факторы, как то, насколько были близки друг к другу в социальном плане или кто имел больше власти над другими. Интересно, что чем ближе бонобо были друг к другу, тем короче были их фазы входа и выхода, если они вообще существовали. Авторы говорят, что эта модель похожа на то, как мы, люди, также общаемся с другими. «Когда вы общаетесь с хорошим другом, у вас меньше шансов приложить много усилий для вежливого общения», – говорит Хизен.

Однако уровень дружбы и прочность социальных связей, похоже, совершенно не влияли на вход и выход шимпанзе. Это может быть связано с тем, что по сравнению с деспотической властной иерархией шимпанзе, общества бонобо в целом зарегистрированы как более эгалитарные, с упором на дружбу и союзы между самками и близкие отношения между матерью и сыном.

Что касается понимания происхождения и эволюции совместной приверженности, это исследование – еще один шаг вперед, но Хесен говорит, что еще многое предстоит сделать. «Поведение не превращается в окаменелость. Вы не можете выкопать кости, чтобы посмотреть, как эволюционировало поведение. Но вы можете изучить наших ближайших ныне живущих родственников: человекообразных обезьян, таких как и бонобо», – говорит Хизен. «Присутствует ли этот тип общения у других видов, будет интересно изучить в будущем».